2023年春节，由张艺谋执导的电影《满江红》热映，再次引发人们对南宋名将岳飞的热烈讨论。
“三十功名尘与土，八千里路云和月。”这首岳飞所写的《满江红》，至今读来，仍然凛凛生威。
鲜为人知的是，与岳飞并肩抗金的韩世忠，也写过一首《满江红》，其表达的报国之志与赤胆之心，同样堪称一个时代最深沉的呐喊。
人们常认为宋朝的样貌是风雅、 精致。而这两首《满江红》，也让人们看到了宋朝壮阔、壮烈的一面。韩世忠起自行伍，以军功而至将帅，他的民族气节和清正本色，为宋朝增添了一份血性和风骨。
以身许国 忠诚报国
建于榆林绥德城南一步岩的蕲王庙，在战乱和时光的双重冲刷下，也逃脱不了被毁或者荒芜的命运。但与其他建筑不同的是，无论哪个年代，总有人为蕲王庙的重修四处奔走。
如今的这座蕲王庙，是20世纪80年代由当地村民自发修缮的。庙前有座石牌坊，刻着一副楹联：恢复中原志同诸葛，再扶宋室功迈汾阳。绥德，是韩世忠的故乡。虽然，今天的绥德只是陕北的一个县，但历史上的绥德曾长期是陕北的政治、经济和文化中心，不仅是雄踞陕晋宁蒙的“西北旱码头”，也历来是兵家必争之地。
北宋元祐四年，韩世忠出生在绥德县崔家湾镇纸坊沟村的一个贫寒家庭。兄弟五人，韩世忠排行最��，当地人将他唤作“韩五”。
北宋元祐年间，地处西北边关的绥德，是戍边御敌的最前沿，常年屯兵征战、车辚马啸。少年时代的韩五，更像是一个善战的“游侠”。史书记载，其“风骨伟岸、鸷勇绝人”。韩五自幼习武练拳，练就一身过人本领，并在十六岁时应征入伍，由此展开戎马倥偬的一生。而他的大名——韩世忠，也逐渐被人知晓。
宋朝从开国起，就始终面临着严峻的外部压力。契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金，都不再是周边附属性的民族政权，而已成长为在政治、军事、经济诸方面都能够与宋朝长期抗衡的少数民族王朝。
参军第一年，韩世忠便在宋朝出征西夏的战役中夺得奇功：宋军攻打银州（今榆林米脂一带）时，他冲入敌城，斩杀敌方主将并将其首级抛于城外，西夏军反扑，韩世忠又顺手从敌阵中摘走了监军驸马的人头。
此后十多年，韩世忠所在的部队大多都是在西北前线和西夏作战，凭借赫赫战功，韩世忠的官职不断进阶。但一直到北宋宣和三年（1121年），他才迎来人生中真正崭露头角的时刻。
北宋宣和年间，方腊在青溪（今浙江杭州）起义。电视剧《水浒传》曾浓墨重彩地演绎了梁山好汉征讨方腊时的惨烈和悲壮。而历史上，宋江等人并没有参与过对方腊的平叛，真正的主角是韩世忠。
公元1121年，韩世忠所在的部队开始征讨平叛，韩世忠以偏将身份出征。在攻打杭州时，方腊占据钱塘一带地理优势，易守难攻，战事一度陷入僵持状态。危急时刻，韩世忠向大将王渊献计，用一次伏击一举扭转颓势。从此，王渊对这个智勇双全的年轻人刮目相看，称赞韩世忠为“万人敌”。在之后的战斗中，韩世忠再次用行动证明了王渊没有看走眼，他独自潜入叛军隐匿的巢穴，活捉了方腊。
所谓时势造英雄，然而，一个英雄能真正立于天地之间，能长久被人们铭记，仅凭战功显赫是无法做到的。某种意义上讲，英雄可以烛照一个时代、标注出时代精神高度。韩世忠一生大战数十、小战数百，他的壮志凌云与英雄豪情，在此后世世代代中国人的心里，埋下了以身许国、忠诚报国的种子。在这种道德感召力下，家国情怀不再是抽象概念，而是无数仁人志士不惜穷尽一生报效国家、造福黎民的原动力和内驱力。
赴汤蹈火 舍身取义
在今天绥德县千狮桥北端，一座9.4米高的韩世忠花岗岩雕像巍然屹立。身材魁梧的将军目光炯炯，注视远方，拥有一股令人肃穆的英雄之气。
北宋靖康元年（1126年），金军铁骑包围北宋都城汴京，宋徽宗赵佶和他的儿子宋钦宗赵桓被金军掳去，这就是岳飞一生中最为悲愤的“靖康耻”。次年，宋钦宗同父异母的弟弟赵构在南方称帝，建立南宋。
宋室南渡，在这个剑与火、血与泪的时代，韩世忠表现出超凡的大局观和临危不乱的判断力，扮演着“定海神针”的重要角色。南宋建炎三年（1129年）春天，南宋将领苗傅、刘正彦起兵造反，逼迫宋高宗让位于皇子，并将这个年仅二十一岁的“太上皇”软禁在显宁寺中。韩世忠收到消息后，集合各路勤王部队共讨叛军。不到一个月，叛军就被击溃，高宗复位。
“苗刘兵变”虽然是南宋初年一个小小的政治插曲，但勤王救驾的举动浓缩了韩世忠一生的忠肝赤胆。与其说他的初衷是稳定政局，不如说是避免让文明遭受涂炭。在韩世忠心中，民族大义永远是摆在第一位的。同年冬天，金国大将兀术统领十万大军，以气吞万里如虎之势水路并进，直逼镇江。朝中许多大臣都劝说高宗放弃江淮一带。韩世忠则慷慨陈词：“国家已丢失河北、山东诸地，若再把江淮放弃，更有何处可去？”他被任命为浙西制置使，亲率八千宋军迎战，展开了一场兵力悬殊的较量。
韩世忠的夫人梁氏，在此战中亲自披挂上阵，击鼓助威。宋军士气大振，连战连捷。不习水战的金兵始终冲不破区区数千人的防线，还被逼入今南京东北部的黄天荡，被围困了四十八天之久。韩世忠猜到了敌军主将会亲自查探，于是设下埋伏，差一点就抓住了兀术。这场以少胜多之仗，是偏安东南一隅的南宋给予金军的第一次沉重打击，摆脱了迫在眉睫的覆亡危机，极大鼓舞了军民的士气。
士气是什么？就是自古以来流淌在中华民族血脉之中，去不掉、打不破、灭不了的爱国主义精神、英雄主义精神。
放眼整个南宋，从韩世忠、岳飞，到陆游、辛弃疾、文天祥，这群爱国志士同仇敌忾、共赴国难，对中华民族的影响力和感召力，远远超过了军事意义上的成败。《宋史·忠义传》收录忠义人士277人，其中大部分是南宋人。在宋代以前，尽忠死节的官员并不多，而宋朝灭亡时，“忠节相望，班班可书”。
黄天荡大捷激发了韩世忠收复中原故土的雄心壮志，也激荡起他对故国山河遭人蹂躏的沉郁悲愤之情，在这期间，他写下一首《满江红》，表达的正是收复故土的强烈愿望：万里长江，淘不��，壮怀秋色。漫说道，秦宫汉帐，瑶台银阙。长剑倚天氛雾外，宝弓挂日烟尘侧。向星辰，拍袖整乾坤，难消歇。龙虎啸，凤云泣。千古恨，凭谁说？对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳月。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
横而不流 坚守本色
一直以来，韩世忠都被视作“绥德汉”的理想模样。这既是人们对韩世忠英雄精神的尊崇，也是对其横而不流、坚守本色品质的致敬。作为领兵之将，韩世忠智谋勇略、轻财好义，全身“刀痕箭瘢如刻画”；作为统兵之帅，韩世忠廉洁自持、仁爱部下，他所缔造的“背嵬军”纪律严明、所向披靡，筑起了南宋江山的钢铁长城。
历史学家邓广铭认为，南宋中兴诸将，以韩世忠、岳飞、张俊、刘光世为代表，若论功业之伟，首推韩世忠。
南宋绍兴四年（1134年）秋天，在长江北岸的大仪镇（今江苏扬州西北部），韩世忠又赢得了一次对金作战的胜利。大仪镇大捷后，韩世忠当之无愧地坐稳了“南宋中兴”的头把交椅，麾下“韩家军”也成为王牌部队。大家更为熟悉的岳飞及其“岳家军”与之相比，只算是后起之秀。
韩世忠是非常坚定的“主战派”。绍兴十一年（1141年），南宋与金签订和约，韩世忠、张俊、岳飞三员大将的兵权被解除。即便如此，韩世忠仍上书朝廷，力陈秦桧误国——作为高宗最倚重的重臣，韩世忠当然可以选择明哲保身，但他没有这样做，反而硬碰硬、真对真地与奸臣作斗争。他虽然没有岳飞死得悲壮，但刚正不阿、嫉恶如仇的品质，坚持真理、不徇私情的追求，一直以一种无形的力量激励着一代又一代的中国人。
韩世忠是个心中装着“义”的人，但这个“义”不是私义，而是公道正义、民族大义。岳飞蒙冤入狱后，满朝文武多不敢言，唯有韩世忠站出来为岳飞鸣不平，他质问秦桧：“‘莫 须有’三字，何以服天下？”
宁鸣而死，不默而生。如果说，征战中的壮怀激烈成就了韩世忠浩然正气的英雄风骨，那么，铮骨不屈、勇斗奸佞则见证了韩世忠的君子风雅。韩世忠打过很多胜仗，但功劳多次被人顶替或者掩盖，他不争一时之功名，而争万世之太平，其襟怀、气节，可谓为官者之典范。
除了《满江红》外，韩世忠还创作过多首诗词。“冬看山林萧疏净，春来地润花浓。”读他的《临江仙》，你可以感受一股向阳刚烈之豪气。他还写过一首《南乡子》，“人有几何般。富贵荣华总是闲。”表达出一种旷达情怀。
岳飞遇难后，尽管韩世忠也失去实权，但官位却不降反升，官至三公之一的太傅。公元1144年，已被朝廷册封为咸安郡王的韩世忠，把自己的亲卫队捐给朝廷，但未获批准。此后，韩世忠多次辞谢爵禄，皇帝将他晋升 为太师，批准他以太师的待遇退休。
晚年的韩世忠，将朝廷赐予他的田地、宅院等一并奉还朝廷，并把自己三年的俸禄捐出来支援军队建设，同时将家里的文书契约全部烧毁，将别人的欠款一笔勾销。韩世忠将“忠诚”“信义”当作家规家训来晓谕后人， 他告诉儿子：“吾名世忠，汝曹毋讳‘忠’字，讳而不言，是忘忠也。”韩世忠的生命可谓达到了至臻至善之境。
对话
赓续精神血脉 传承红色基因
心忧天下、清廉自持，这是民族英雄韩世忠留给九游会j9登录入口首页的宝贵精神财富。对于今天的党员干部来说，应该如何用中华优秀传统文化和革命文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界？本刊记者就此采访了绥德县委常委、县纪委书记刘涛。
记者：绥德县历史悠久、人文荟萃，素有“天下名州”“秦汉名邦”之誉。绥德县纪委监委是如何用好用足这些资源、统筹推进廉洁文化建设的？
刘涛：九游会j9登录入口首页着力在创新性发展上下功夫，坚持从中华优秀传统文化中汲取智慧营养，从革命文化中深度挖掘教育资源，从社会主义先进文化中凝聚思想共识，以丰富实践为主体、以打造阵地为支撑、以发掘本地文化资源为依托、以廉洁教育为基��，打造具有绥德特色的廉洁文化精品，不断完善廉洁文化培育工作体系。比如，九游会j9登录入口首页立足“文化大县”实际，系统挖掘优秀文化的历史底蕴、廉洁基因和时代价值，精心培树“赓续精神血脉、传承红色基因”廉洁文化品牌，通过开设《绥德历史名人的廉洁故事》系列专栏节目，打造独具绥德特色的本土红色资源“教材”。坚持运用案例警示培育廉洁文化，立足典型案件，做深做实警示教育、纪法教育和家风教育，着力开展廉洁文化“五进”活动和“以案释纪说法”警示教育宣讲等系列活动，强化警示教育的震慑人心和触动灵魂效应。
记者：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。如何结合新的时代条件传承好、弘扬好中华优秀传统文化，守正创新、推陈出新，让中华文化绽放出新的时代光彩？
刘涛：廉洁文化建设主要解决的是思想觉悟问题，具有塑魂正身、成风化人的显著作用。当前，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，面对新的形势任务，作为春风化雨式的治理方式，廉洁文化建设必须一体吸收借鉴优秀传统文化和社会主义先进文化成果，依托教育引导、舆论宣传、文化熏陶等多种载体形式，充分发挥其自律、教化、育人功能，融入区域治理、部门治理、行业治理、基层治理、单位治理之中，贯通惩、治、防的实践要求，将廉洁文化熏陶浸润转化为触及灵魂、引领思想、规范约束的制度机制，让文化的柔性和制度的刚性相得益彰，推动形成党员干部乃至全社会的思想自觉和行动自觉。
