家训：言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。
出处：南宋·袁采《袁氏世范》
译文：言论讲究忠诚信誉，行动奉行笃厚敬肃，这种原则是圣人教人们如何获得乡里乡亲敬重的方法。
品读：“言忠信，行笃敬”最早来源于《论语》，是儒家为人处世的经典准则，为后世所推崇与信奉。而袁采作为以刚直清廉而著称的官吏，将其列入家训教导子孙，后世也多有化用，可见其经久不衰的参考价值。时至今日，其对于当前党员干部特别是领导干部，仍具有深刻的指导意义。
“言必信，行必果”，说起来容易，可多少领导干部又能真正落到实处？十八大以来，随着党风廉政建设的加强，部分领导干部队伍中存在的官僚主义和形式主义作风问题暴露出来，“人民的公仆”沦为阿谀奉承、阳奉阴违的“双面人”：面对前来视察的上级领导，一方面消耗不必要的人力、物力资源大搞“面子工程”，营造出政绩优良的假象，走升官发财的“歪门邪道”；另一方面一改平日奢靡与傲慢的形象，摇身一变成了廉政爱民的“好公仆”。可平日里面对广大人民群众的诉求时，要么摆起一副“高高在上的架子”，假托外因百般推诿，反正“多一事不如少一事”；要么表面上耐心聆听、积极引导，实际上使的是“缓兵之计”，给老百姓开出无法兑现的“空头支票”，背地里搞的却还是“暗箱操作”那一套。
部分官员失去民心，归根到底是丢失了对民众的敬畏之心。党员干部从群众中来，被人民选择，就应当回到群众中去，为人民谋福利，不辜负人民的信任。身居高位，却自恃高人一等，利用权势某一己私利，全然忘却最初的信念与承诺。“堤溃蚁孔，气泄针芒”，倘若这样的风气在党内蔓延开来，终会破坏风清气正的政治生态，遗患无穷。
四十多年前，习总书记在梁家河插队，与当地父老乡亲打成一片、融为一体，真正了解到了人民疾苦，建立了和人民群众的血肉联系。他倾听民声、广聚民智、汇集民力，说到做到，赢得了群众的信任。梁家河村党支部原书记石春阳说：“当年的知青习近平，从群众最需要、最迫切的一桩桩实事做起，为当地百姓谋幸福、谋发展，身体力行地诠释了中国共产党人的初心和使命。”如今，九游会j9登录入口首页的党员领导干部应当从习总书记的知青岁月中获得启发，积极学习习总书记深入基层、为人民服务的精神，铭记自己的责任与信仰，不忘初心，不辱使命，砥砺前行。
所谓“忠信”，强调的是为民办事，信义当头。从而能稳固政府的公信力，避免掉入“塔西佗陷阱”的可能；而所谓“笃敬”，则提醒领导干部们时常扪心自问，日常工作中的行为是否违背初心。十八大以来，党风廉政建设与反腐败斗争取得显著成效，暴露出来的问题被及时矫正，使民众看到了切实的变化。而领导干部队伍仍需不时自我反��，毕竟身既在其位，服务于民便是一生的使命，只有将“三严三实”作为自己的行为准则与终身追求，言行合一，心怀敬畏，才能真正被人民所信赖。
