陈云是中国共产党和中国人民伟大的革命家、政治家和杰出的马克思列宁主义者，是中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一，党和国家久经考验的卓越领导人。他告别人寰已经十年，他对党和人民的杰出贡献，尤其是他留下的真理性思想，将与世长存，光照后人。
在延安整风期间，他从学习马克思主义哲学和总结中国革命经验教训中提出：任何领导者指导工作都应采取“不唯上、不唯书、只唯实”，“交换、比较、反复”的科学态度。他在党的七大发言，强调“要讲真理，不要讲面子。”如果“看问题搀杂个人得失在里面，立场不正，就不会看得很清楚，不会讲真理，结果一定害人害己。”“如果九游会j9登录入口首页的同志都把心摆得非常正，非常实事求是，毫无个人主义……这是无敌的力量。”以上这些观点是陈云哲学思想的集中表述。1962年，在七千人大会期间他对参加大会的陕西全体干部发表了《怎样使九游会j9登录入口首页的认识更正确些》的讲话，在当时党内生活不正常，个人崇拜严重的情况下，他不好讲“不唯上、不唯书、只唯实”，只集中阐述了怎样进行“交换、比较、反复”，有独立见解地阐释了“实事求是”，实际上强调了要唯实求真，以利于为公，批评了“这几年九游会j9登录入口首页党内民主生活不正常”。1990年1月，他在延安整风40多年后比较集中阐述了他的认识论。陈云认为：不唯书、不唯上、只唯实，交换、比较、反复；“这十五个字，前九个是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。” 这是陈云对辩证唯物主义及其认识论所作的独具特色的简明概括和阐述。
“不唯上，并不是上面的话不要听。”②而是不要迷信“上”，上面正确的话、指示一定要听，这既是服从组织也是服从真理；上面错误的话不能迷信，不能紧跟盲从，否则就会跟着犯错误；明知上面的话是错误的，却吹捧、歌颂，那就是心术不正、居心不良。“不唯书，也不是说文件、书都不要读。” ③而是不要迷信文件和书，不要搞教条主义。文件和书上正确的要遵循，错误的不要迷信盲从；正误难断的，要等待实践结果的检验。“只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。” ④
“交换，就是互相交换意见。”“经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面意见，只有好处，没有坏处。”“比较，就是上下、左右进行比较。”所有正确的结论，都是经过比较的。“反复，就是决定问题不要太匆忙，要留一个反复比较的时间。这也是毛主席的办法。”⑤
陈云这十五个字，再加上“毫无个人主义，”是他的认识论、方法论和人生观的简括，可以浓缩为唯实、求真、为公六个字，可以简称为“唯实思想”或“唯实求真为公”思想。在长期的革命、建设和改革开放生涯中，他一直坚持把这一思想贯彻到底。建国后，在几次重大历史关头他能够做到“只唯实”，表现了他坚强的党性和高尚人格，尤为可贵。
1955年夏季以后，在毛泽东推动下，社会主义改造急速猛进，反对“右倾保守”的巨大压力造成1956年初的经济冒进。1956年5月，周恩来明确提出必须反对急躁冒进倾向，陈云和刘少奇等领导人支持了周恩来的主张。八大确认了既反保守又反冒进的经济建设方针。在反冒进期间，陈云反复强调建设规模必须同国力相适应，必须做好物资、财政、信贷平衡，九游会j9登录入口首页这样的大国， 经济稳定极为重要。这是不唯上、只唯实的第一次突出体现。
从中共八届三中全会开始，毛泽东不再容忍“反冒进”，开始“反反冒进”，对周恩来、陈云进行严厉的、扣帽子式的批评，轻率地发动了“大跃进”运动。在“大跃进”和人民公社运动期间，由于党内民主受到严重破坏，个人崇拜膨胀，一部分领导干部为左倾错误推波助澜，大部分领导干部（包括中央领导层）都违心地跟着左倾错误走，陈云却以沉默来第二次突出体现不唯上，只唯实，这在当时是超群出众的。
庐山会议后期毛泽东发动了对彭德怀等人的错误批判，此会结束后又在北京举行军委扩大会议和外事工作会议继续进行错误批判，这种批判的错误和蛮不讲理虽然显而易见，但由于是最高的“上”发动和组织的，形势却是一边倒，万炮齐轰彭、黄、张、周等人。陈云对这种一边倒、颠倒是非的大批判以沉默表示反对，以冷眼静观来再次体现不唯上、只唯实、要求真的卓而不群的坚定原则性和高尚人格。由于他对“三面红旗”运动实际上不赞同，又不批彭等人，被毛泽东斥责为“一贯右倾”，不受重用，基本上坐了两年冷板凳。这是他第三次突出显示唯实求真为公的精神。
60年代初“三面红旗”运动造成的灾难使党面临严峻的形势，唯实求真为公、善于管理财经的陈云又受到毛泽东重用，他和刘少奇、周恩来、邓小平等领导人一起对调整和恢复国民经济做出了重大贡献，使人民生活有了明显改善。这是他第四次突出显示唯实求真为公的精神。为了进一步调动农民的积极性和解决农业发展遇到的困难，陈云建议实行包产到户。他的这一主张和其它切合实际的主张被视为“单干”和“右倾”，他对左倾错误造成的严重灾难的深刻分析被斥责为“黑暗风”。在十年“文革”中他受到错误批判和贬斥，基本上坐了十年冷板凳。值得注意的是，早在1973年他就对利用外资持肯定的态度。
打倒“四人帮”后，在1977年3月的中央工作会议上，陈云郑重提出中央应该让邓小平同志重新参加中央领导工作，要正确认识和重新评价天安门事件。这是他第五次突出显示唯实求真为公的精神和非凡的政治勇气。他的主张虽然受到华国锋的压制，不让上简报，但产生了重大影响。
在1978年底召开的中央工作会议上，陈云率先提出平反薄一波等61人的冤案，主张对彭德怀、陶铸等人的冤案平反，建议中央审查“文革派”头子之一康生的严重错误，这在实质上拉开了纠正毛泽东晚年及文化大革命错误的序幕。这是他第六次突出现显示唯实求真为公的精神和政治勇气。
“文革”结束时，国民经济遭到严重破坏。1977年上半年，随着国民经济的恢复，又出现了急于求成的“新跃进”。党的十一大报告指出：“一个国民经济新跃进的局面正在出现”，号召“实现全面跃进”。当时的中央领导人普遍有一种莫失良机的“跃进”心情。十一届三中全会后陈云最先看出这种“新跃进”面临着经济比例严重失调的问题，是不可能实现的，必须对国民经济进行调整。他的主张被中央接受，“九游会j9登录入口首页搞现代化，一定要从中国的国情出发”成为共识。1979年春他写了关于《计划与市场问题》的提纲，指出“无论苏联或中国的计划工作制度中出现的主要缺点：只有‘有计划按比例’这一条，没有在社会主义制度下还必须有市场调节这一条。”①他由此提出了我国经济体制改革初期的重要指导思想：计划经济为主，市场调节为辅。这是他第七次突出地显示了唯实求真为公的精神。
在新时期，他坚持唯实求真为公的根本思想，还对我国的经济发展和改革提出了不少重要的科学论断。如1980年12月他指出：开国以来经济建设方面的主要错误是“左”，错误的主要来源是“左”的指导思想，这是主体方面的错误，代价是重大的；要按照经济规律办事，国家干预也是必要的；积累和消费的比例要适当，那个都不能过大，一要吃饭，二要建设，吃光用光，国家没有希望；无工不富，无商不活，无农不稳，无粮则乱；经济体制改革取得的成绩和产生的好作用是前所未有的，经济发展了，生活改善了，市场搞活了；现在我国经济建设的规模比过去大得多，过去有效的做法，在改革开放的新形势下很多已不适用，需要努力学习新东西，不断探索和解决新问题；要把注意力集中到提高经济效益上来。
在新时期，他坚持唯实求真为公的思想，他赞成干部队伍“四化”，提出要建立第一、第二、第三梯队，使党有一支老中青结合、能够适应现代化建设的干部队伍，这是一项决定党和国家前途的战略任务；执政党的党风有关党的生死存亡；党的领导机关端正党风，首要的问题是坚持和执行民主集中制；“历史经验证明，实行民主集中制，做起来不容易”；②主要根源在于“集权太多，分权太少”，③党内要有民主空气，允许提出和保留不同意见。
在新时期，他的唯实求真为公思想也体现在他高度重视精神文明建设。他非常重视知识分子和教育问题，早在建国初就提出了著名的“国宝”论。他认为不改善知识分子的工作和生活条件，科学技术和生产力不可能上去；要使教师工作真正成为社会上最受人尊敬、最值得羡慕的职业之一。他提出的这个理想目标在20年后仍未完全实现，仍需努力。
陈云的唯实求真为公精神也体现在他的自知之明和自我批评上。十一届三中全会后，陈云成为党中央副主席，分管纪检和政法。1979年初，国务院讨论国民经济年度计划，问题很多，分歧严重，难以确定。邓小平与李先念商量，建议国务院成立财经委员会，请在经济管理方面是有远见卓识和才能非凡的陈云出任主任，李先念同意并主动表示给陈云当副手。陈云说：“要我当……主任，是有问题的。”“一是体力上完全不行。”“二是经验还很有限。解放初期的经济规模比现在小多了。现在这么大的规模，这么复杂的情况，应付不了。”“不要把我说得这么好，也有很多反面教训。156项中，三门峡工程是我经过手的，就不能说是成功的，是一次失败”。“我要有自知之明。”“要我做工作，我只能做我认为最必要的工作，只能量力而行。”①由于众望所归，中央决定陈云同志任财经委员会主任。
在新时期，陈云唯实求真为公精神还突出地体现在对一些历史问题和历史人物的评价上。在起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时，陈云“建议增加回顾建国以前二十八年历史的段落。”这样“确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想，也就有了全面的根据；说毛泽东同志功绩是第一位的，错误是第二位的，说毛泽东思想指引九游会j9登录入口首页取得了胜利，就更能说服人了”。②如果只写建国后32年，那些论断明显地缺乏说服力，甚至是强词夺理的。1983年8月，陈云在发表对《辽沈决战》一书的意见时说：“林彪作为四野的司令员，在当时正确的地方，九游会j9登录入口首页也不必否定。”①这可以说是开了上世纪80年代以来客观全面地评价有严重错误和罪行又有重大贡献的重要历史人物的先河，具有重大意义。
唯实、求真、为公，这六个字是马克思主义哲学及其整个理论体系的精髓和真谛。这个精髓和真谛就是一切从实际出发，认识和发现自然界主要是社会 发展的规律和真理，促进人类社会的发展和变革，以人为本，重点是以公众利益为本，促进人的解放和全面发展。为此要不断深入、客观、全面地研究资本主义、社会主义与现代人类社会发展的客观趋势究竟是什么关系，以对这个基本问题的真理性认识来指导和推进中国社会的现代化。
从陈云坚持唯实求真为公思想的经历来看，怎样才能做到唯实求真为公呢？首先要学习和掌握马克思主义的真理性原理，做到这一点不是很难；第二，难的是在实践中认真研究客观实际，最难的是在艰险的条件下敢于坚持唯实求真为公，最关键的就是要像陈云那样“毫无个人主义”；许多人之所以不敢唯实求真，不在于不了解实际、不懂得真理，而在于有个人主义即私心，甚至很严重。因此，要做到唯实求真，关键在于树立诚心为公的高尚人生观。
中国古代就有人有三不朽的名言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”②陈云同志的一生卓越地做到了“三不朽”。他为党为国为民树立的道德楷模、杰出功勋和至理名言将永存不朽，光照后人。在这些名言中，“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”，将成为千古名句，载入史册，将成为中华民族精神遗产中的瑰宝。
在新世纪、新阶段，九游会j9登录入口首页党要带领全国各族人民全面建设小康社会，实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，需要弘扬陈云的唯实求真为公思想。《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》指出：要“大兴求真务实之风，保持党和人民的血肉联系。”“坚持科学发展观和政绩观，重实际、说实话、办实事、求实效，坚决反对形式主义、官僚主义和弄虚作假”。《决定》指出：“党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。”要“建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系。”决定的这些要求是对陈云唯实求真为公思想的坚持和发展，也是对陈云党风建设思想的继承、发展和创新。在全党和全社会弘扬唯实求真为公的精神，必须加大建设党内民主和人民民主，确立依法治党治国的各种制度，民主和法制健全了，唯实求真为公的人就会日趋增多，物质、政治、精神等各种文明的水平就会越来越高。
十六届四中全会提出：要“努力探索新方式新方法，加强和改进思想政治工作。加强理想信念教育，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬集体主义、社会主义思想，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状况。坚持依法治国和以德治国相结合，实施公民道德建设工程，发扬中华民族传统美德，在全社会倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，消除封建主义残余影响，抵御资本主义腐朽思想文化的侵蚀。”陈云就是中华民族传统美德和社会主义新道德集于一身的师表和楷模，他是我党和中华民族优秀道德的典范。
陈云的唯实求真为公思想，既是九游会j9登录入口首页党加强党的建设的宝贵精神遗产，也是实施公民道德建设工程、大力提升以诚实守信为重点的中华民族道德素质的珍贵遗产。
陈云的唯实求真为公思想永放光芒！
文章来源：（宣教室）
