翠竹掩映，清幽怡人。仲秋时节，走进洛阳匾额博物馆古朴的院子，亭台楼阁错落有致，充满历史文化气息的建筑与周边环境融为一体。建于2008年5月的洛阳匾额博物馆，现馆藏匾额2000余块，时间上起于明，下止于民国，形式多样、品类众多，是全国首家以收藏、展示和保护历代匾额为主的国有匾额专题博物馆。
匾额是中华民族独特的民俗文化，遍布大江南北。作为传统文化载体，匾额是集文学、书法、雕刻、印鉴、装饰、建筑等艺术门类于一体的综合艺术形式，被广泛应用于社会生活的方方面面，反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗，是后人研究历史文化发展的实物例证，具有很高的艺术价值和历史价值。
展厅内，一块“旋马家声”木匾吸引了九游会j9登录入口首页的目光。讲解员介绍道，这块匾是李氏后人为颂扬先祖李沆清廉勤政的美好品德所立，悬挂在李氏家族的家庙祠堂上方。匾文“旋马家声”来自一个典故，主人公是北宋太宗、真宗两朝的名臣、有“圣相”美誉的李沆。公元980年，北宋统一的第二年，李沆通过科举成为一名官员。宋真宗继位后，端庄持重的李沆成为了宰相。此时的北宋经过数年的发展，社会清平，普通人家的生活开始讲究起来，然而身居高官的李沆却从不讲究个人享乐，仍旧生活勤俭。
李沆家中的宅院十分狭窄，甚至比普通人家里还��，议事大厅的门前只能容一匹马掉头，也就只有马头到马尾的距离。别人问及这房子怎么这么小时，李沆却说：“这个厅室作为宰相的厅室虽然��，可难道以后我的子孙代代是宰相吗？对他们来说，这个厅室已经绰绰有余，不能让子孙从小就过奢侈的生活。”有家人劝他好好修缮一下住宅，他却说，“巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉”。于是，人们用“旋马家声”来表达这种不求奢华、勤俭自持的作风。
作风和家风是相互影响的。李沆的好作风形成了令人称颂的好家风，而东晋名将陶侃的不凡成就则受益于其母亲身体力行的好家风。
距“旋马家声”匾额不远处悬挂了一块“陶母遗风”木匾，是中国近现代著名思想家、教育家于右任题写的贤孝匾。匾文中提到的这位陶母就是东晋名将陶侃的母亲，她与欧母、孟母、岳母齐名，是我国著名的“四大贤母”之一。在以父为尊、以夫为尊的封建社会，家族的发端普遍记载在男性身上，而陶母不但被公认为是浔阳陶氏的始祖母，她的精神和事迹更是被后人写进家训，成为陶氏族人延绵不绝、生生不息的精神力量，这在中国家训史上实属罕见。《晋书·列女传》曾经记载了这样两则陶母教子的故事：
“截发留宾”。鄱阳孝廉范逵路经陶侃家寄宿，当时陶家一贫如洗，没法招待客人。陶母就撤出睡觉用的草垫子，亲自铡碎，拿来喂范逵的马；又暗中把头发剪下来，卖给乡人，置办菜肴，招待客人。范逵知道这件事后感叹：“不是这样的母亲，生不出这样优秀的儿子！”
“封坛退鲊”。陶侃年轻时曾做过浔阳县吏，负责监管渔业。有一次，他托人把一坛腌鱼送给母亲。陶母问明情况后，原封不动地退回，并附上书信说：“你身为官吏，本应清正廉洁，却拿官家的东西送给我，这样不仅对我没好处，反而增加了我的忧愁。”
1000多年来，“截发留宾”和“封坛退鲊”的故事一直被广为传颂。陶侃虽出身贫苦，幼年丧父，但在陶母的悉心教诲下，养成了勤奋好学、清正廉洁的品行，最终成为东晋一代名臣。关于陶侃的故事很多，十分有趣又耐人寻味。陶侃在广州为官的时候，常常一大早将一百块大砖搬到书房的外边，下午又把它们搬回书房。有人问他为什么这样干，他说：“我正要致力于恢复中原，如果太优逸闲适了，恐怕难当大任。”他就是这样劳其筋骨以励其志，时刻保持勤勉之心不懈怠。这就是“陶侃运甓”的典故，人们后来用“运甓”表示励志勤力，不畏往复。
家风正则民风淳、党风清、政风廉。在洛阳匾额博物馆展出的“清慎勤”木匾，题刻于清代嘉庆六年（公元1801年），正中阳刻行楷“清慎勤”三字，为官员徐炘题写。
清，清廉。慎，谨慎。勤，勤勉。“清慎勤”三字意在强调为官从政须有清白的操守、清廉的作风，须言行谨慎，须勤勉奋进，忧虑体恤民生疾苦。“清慎勤”三字出自宋代吕本中的《官箴》：“当官之法，惟有三事。曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”
